רוב חיינו אנחנו עסוקים בשאלות על החיים שלנו מי אנחנו? האם יש משמעות למה – שאנחנו עושים בחיים? מה המקום שלנו בחברה? מדוע ללמוד? ועוד. לעיתים אנו מתייעצים עם חבר, דמות בוגרת או איש מקצוע. מחשבת ישראל מזמינה אותנו "להתייעץ" גם עם הוגים וספרים, עם הרעיונות ועולם הרוח של העם היהודי מן העבר הרחוק, מהעבר הקרוב ומן ההווה.
מחשבת ישראל הוא מקצוע המפתח מיומנות של סקרנות, התבוננות על החיים וחשיבה ביקורתית, יכולות כתיבה, תוך אווירה בית מדרשית ודרך לימוד שונה מדרך לימוד בכיתה "רגילה". המקצוע עוסק בנו באדם ורצונותיו, בחברה, במוסר, בעולם היהודי ובאנושות – כולה. לימוד מחשבת ישראל תורם גם לגיבוש הזהות האישית ולפיתוח העולם הרוחני נפשי – של הלומדים.

תוכנית הלימודים ל- 5 יח"ל תעסוק בנושאים הבאים:

30% בגרות חיצונית העוסקת בפילוסופיה היהודית של ימי הביניים.
70% ציון פנימי המתחלק ל – 40% מבחנים פנימיים והערכות חלופיות,
ובסוף י"ב מבחן בגרות פנימית; 30% הערכה חלופית בנושאים משתנים.

תוכנית לימודים כיתה י':

מעגלי שייכות סוגיות בזהות יהודית במדינת – -ישראל

תוכנית לימודים כיתה י"א:

שמונה פרקים לרמב"ם (יחידה וחצי לבגרות 30% – 4 ש"ש)

הרמב"ם, גדול הפילוסופים –היהודיים בכל הזמנים, פותח בספרו בפני התלמידים עולם מחשבה עשיר העוסק בין השאר בשאלות של מוסר, מקומו של האדם בעולם, הקשר בין הגוף והנפש והזיקה של האדם לאל.
הספר מעודד את הלומד להתמודד עם שאלות אלה. לימוד חיבורו של הרמב"ם ילווה בהיכרות מעמיקה של התלמידים עם עולם הפילוסופיה היוונית העתיקה, ההיסטוריה של יהדות ספרד בימי הביניים ועוד.

תוכנית לימודים כיתה י"ב:

"את שאהבה נפשי": אהבה וזוגיות בהגות היהודית

האהבה היא רגש ראשוני וחיוני – להתפתחות האדם. אף על פי שהאהבה היא חלק מדפוס חיינו כבר מינקות, קשה מאוד להגדירה ולעמוד על אופייה. האהבה היא אוניברסלית היא חוצה ארצות, תרבויות – ותקופות; היא מעסיקה מבוגרים, ילדים וכמובן בני נוער. התוכנית "את שאהבה נפשי" – מזמינה את הלומדים למסע בנופיה המרהיבים של האהבה, כפי שהם משתקפים בחזונם של הוגים ויוצרים יהודיים מכל הזמנים.

משבר האמונה בעת החדשה

מהי זהות יהודית? האם אפשר להיות יהודי ללא זיקה – למסורת? האם יהודי הוא מי שהוא מזהה עצמו כיהודי? האם יהודי הוא מי שנולד למשפחה יהודית? האם ציונות היא יהדות?
נושא זה עוסק בשאלות אלה ובמציאת כיוון ודרך מחשבה להתמודדות איתן. הוא מזמין אותנו לחשיבה מחדש על רעיונות קדומים, לחשיבה על מסורת, מורשת, חילון ואתגרי הזמן בחברה היהודית. השינויים שעוברת החברה היהודית והישראלית מולידים תמיד התבוננות חדשה על התרבות, הדת והמסורת וקוראים להתמודדות מעמיקה עם אתגרי החיים המודרניים.

הטוב והרע בהגות היהודית (חצי יחידה – 2 ש"ש)

מה מקור הטוב בעולם ובאדם? מהו מקור הרע בעולם? מדוע יש באדם רוע? מהו המפתח להתמודד עם הרע והרוע? כיצד נתפסים הטוב והרע העולמי והאנושי בסיפורי עולם ההגות היהודית? כיצד יכולה תמונת עולם מורכבת של הטוב והרע להשפיע על אופן פעולתו המוסרית של האדם? נושא לימוד זה מציג בפני התלמיד מגוון רחב של מקורות ורעיונות, בעיקר מעולמה של ההגות היהודית הנוגעים לשאלות הטוב והרע באדם, בעולם ואף באלוהים. המקורות הם מהמקרא, מעולמם של חז"ל, מימי הביניים ומן העת החדשה כל תקופה וסגנונה, רעיונה, והעמדות השונות בתוכה.

תהליך הלמידה במחשבת ישראל שם משקל רב על דיאלוג ושיח. בכיתה נעשה שימוש בלמידה "בית מדרשית", ב"דיבייט" וכן בעבודה בחברותות. מעבר לכך, לאורך השנה ישולבו בלמידה אירועי שיא: סיורים, ערב לימוד הורים תלמידים, הרצאות אורח, סרטים ועוד.

• יכולת התבטאות מצוינת בעל פה ובכתב
• סקרנות
• יכולת דיון מיטבית
• חוש ביקורת עצמית

כיתה י' – 3 ש"ש (יחידה פנימית).
כיתה יא'-6 ש"ש (4 ש"ש 30% ועוד 2 ש"ש ליחידה פנימית).
כיתה י"ב – 6 ש"ש (ליחידת בגרות פנימית.

פריסת בגרויות

י' – 10% ציון פנימי לבגרות
י"א – 30% בחינה חיצונית
י"ב – 40% בחינת בגרות פנימית
20% הערכות חלופיות משתנות